أو أموال تفي بدينه ، فإن ظهر ذلك سموه « معلوم الملاء » ، ويعبر بعضهم عن « معلوم الملاء » المماطل : بالمتقعد على أموال الناس ، ويطلق عليه بعضهم الملد . « المصباح ( ملأ ) 2 / 707 ، والزاهر ص 231 ، وطلبة الطلبة ص 141 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 323 » . الملازمة : اللزوم والتلازم في اللغة : امتناع انفكاك شيء عن آخر ( عدم المفارقة ) . وفي الاصطلاح : - جاء في « دستور العلماء » : كون أمر مقتضيا لآخر على معنى أن يكون بحيث لو وقع يقتضي وقوع أمر آخر كطلوع الشمس للنهار ، والنهار لطلوع الشمس ، وكالدخان للنار في الليل والنهار ، والنار للدخان كذلك ، فإن كان الدخان مرئيّا في النهار وغير مرئي في الليل . - وفي « الحدود الأنيقة » : كون الحكم مقتضيا الآخر ، والأول : هو الملزوم ، والثاني : هو اللازم . - جاء في « معجم المصطلحات الاقتصادية » : أن هذا المصطلح يرد على ألسنة الفقهاء في معرض كلامهم عن المدين المماطل بغير حق ، والمؤيدات الشرعية لحمله على الوفاء . « القاموس المحيط ( لزم ) 1494 ، ودستور العلماء 3 / 329 ، والحدود الأنيقة ص 83 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 323 » . الملازمة العقلية : عدم إمكان تصور الملزوم بدون تصور لازمه للعقل . « دستور العلماء 3 / 329 » . الملاعن : مواضع اللعن ، وهي كما في قوله صلَّى اللَّه عليه وسلم : « اتقوا الملاعن الثلاثة : البراز في الموارد ، وقارعة الطريق ، والظَّلّ « [ أبو داود 26 ] .